Десять найкрасивіших храмів Львова

Львів завжди славився красою своїх храмів і різноманітністю стилів архітектури. Пропонуємо вам добірку найвеличніших та найвідоміших культових споруд міста Лева.

Храм Святого Андрія (Костел і монастир бернардинів)

Храм Святого Андрія © Валерія Сівакова

На місці сучасної споруди дерев’яний монастир було збудовано у XV столітті. Згадка про перший, дерев’яний, бернардинський костел знайдена від 1460 року. Гроші на початок будівництва пожертвував львівський староста Анджей Одровонж. Було виділено земельну ділянку біля Галицької брами, споруджено невеликий дерев’яний монастир з каплицею св. Андрія. 1464 р. після чуми міщани спалили дерев’яний монастир з каплицею, а вже 1465 р. фундатор Анджей Одровонж виділив кошти на спорудження значно більших дерев’яних костелу та монастиря.

Сучасний монастирський комплекс почали споруджувати ще на початку XVII ст. за задумом ченця Бернарда Авелідеса і за проектом архітектора-італійця Паоло Домінічі. А роботами керували архітектори Павло Римлянин та Амвросій Прихильний, пізніше – Андрій Бемер. У 1630 р. було завершено всі будівельні та оздоблювальні роботи.

Інтер’єр Храму Святого Андрія © George Lanchevsky

Приміщення монастиря тепер належить Центральному державному історичному архіву у Львові, а храм святого Андрія Первозванного передано Українській греко-католицькій церкві. Храм обслуговують священики Василіянського Чину.

Інтер’єр Храму Святого Андрія © Krzysztof Szlezak

Адреса: пл. Соборна, 3А.

Вірменська церква

Вірменська церква © Oleh Voznyy

Вірменський кафедральний собор Успіння Пресвятої Богородиці — пам’ятка архітектури національного значення, що належить до Світової спадщини ЮНЕСКО.

Вірменську церкву збудовано у другій половині XIV століття (1363–1370 роки) майстром Дорінгом. Протягом століть вона була громадським і релігійним центром вірменської колонії у Львові. У 1367 році церква стала соборною.

Навколо церкви склався один із найцікавіших ансамблів, до якого ввійшли дзвіниця (1571 рік, арх. Петро Красовський), палац архієпископа (XVIII століття), вірменський банк (XVII століття), монастир бенедиктинок (1682), пам’ятна колона з постаттю святого Христофора та дерев’яний вівтар з композицією “Голгофа” (XVIII століття), огорожі з брамами (XVII—XIX століття).

Внутрішнє подвір’я Вірменської церкви © WIKI

Храм збудований з ламаного каменю і обличкований тесаними плитами, товщина стін сягає півтора метри. Унікальною є конструкція купола – він спирається на пустотілі ребра, викладені з глиняних глечиків.

Інтер’єр Вірменської церкви © Юлія Сверчкова

Особливим є південний дворик, розташований між вулицею і собором: аркада з колонадою XV століття видає європейські архітектурні традиції. Тут збереглися рештки старовинного вірменського цвинтаря – це надгробні плити, найстарішим з яких 600 років, перенесені сюди з кладовищ інших вірменських храмів і монастирів, яких вже декілька століть не існує у Львові.

Інтер’єр Вірменської церкви © Юлія Сверчкова

Адреса: вул. Вірменська, 7.

Гарнізонний храм святих апостолів Петра і Павла

Гарнізонний храм святих апостолів Петра і Павла © Ігор Шаповалов

Гарнізонний храм святих апостолів Петра і Павла, відомий у Львові як костел Єзуїтів, збудований у стилі раннього бароко на початку XVII ст. Храм є взірцем римської святині Іль-Джезу та вважається однією з найбільш культових споруд Львова.

До Львова єзуїти прибули 1584 року, а вже в 1590 постав перший дерев’яний храм Товариства Ісуса на ділянці поруч із західною частиною міських оборонних мурів, де була влаштована Єзуїтська фіртка. Роботи над спорудженням існуючого храму святих апостолів Петра і Павла розпочались в 1610 році. В період 1618–1621 рр. керував будівництвом архітектор Єзуїтського Чину Джакомо Бріано.

Інтер’єр Гарнізонного храму святих апостолів Петра і Павла © Alexey Malinovsky

1624 року освятили першу бічну каплицю Св. Бенедикта. 1630 року храм був завершений і освячений Львівським архиєпископом Яном Анджеєм Прухніцьким. У результаті будівництва довжина святині становила — 41 м, ширина — 22,5 м, висота — 26 м.

Інтер’єр Гарнізонного храму святих апостолів Петра і Павла © Volodymyr Iskra

1702 року за проектом Мартина Годного була зведена вежа-дзвіниця, яка стала найвищою вежею Львова (близько ста метрів), на якій 1754 року встановили годинник. Після ліквідації Чину Єзуїтів 1773 року храм почав виконувати функції військового гарнізонного храму.

Значних yшкоджень храм зазнав також під час двох світових вoєн. 4 червня 1946 року монахи єзуїти були змушені залишити Львів, забравши з собою найцінніші речі, зокрема короновану ікону Пресвятої Богородиці. З цього моменту починається нова сторінка історії храму: на довгі 65 років його двері зачинились, у ньому запанувала тиша…

Інтер’єр Гарнізонного храму святих апостолів Петра і Павла © Wallace

У день 20-ї річниці Збройних Сил України, 6 грудня, у Львові відбулася знакова для міста та держави подія — урочисте відкриття і освячення першого гарнізонного храму святих апостолів Петра і Павла.

У храмі відбуваються бoгослужіння та звучать мoлитви. З нагоди церковних чи війcькових свят відбуваються урочисті заходи у яких, окрім прихожан святині, також беруть участь війcьковослужбовці, прaцівники Збройних Сил України, офіцери, курсанти та сoлдати строкової служби.

Адреса: вул. Театральна, 11

Домініканський собор

© pavelgomzyakov

Домініканський собор (Церква Пресвятої Євхаристії, костел Божого Тіла і монастир домініканців) — греко-католицька церква у центральній частині Львова, занесена до всесвітньої спадщини ЮНЕСКО. Домініканський костел — один з кращих зразків архітектури барокко, один з найкрасивіших у місті.

Інтер’єр Домініканського собору © elekrtaua.livejournal.com

До ІІ світової вiйни – храм римо-католицького монастиря ордену домініканців. За радянських часів у костелі та монастирських келіях влаштували склади, а з 1973 року у цих спорудах розмістили Музей релігії та aтеїзму. Храм у 1990-тих роках передано УГКЦ, і він був освячений на честь Пресвятої Євхаристії.

Будівельні роботи були завершені у 1764 році. Екстер’єр та інтер’єр Домініканського костелу вражає своєю пишністю і урочистістю. До наших днів зберігся напис на фронтоні “SOLI DEO HONOR ET GLORIA” (латина) – “Єдиному Богу честь і слава”.

SOLI DEO HONOR ET GLORIA

У храмі з XVIII ст. розміщувався великих розмірів бароковий орган, який тепер можна побачити у Львівській філармонії, але костел не залишився без музичного супроводу. Зараз менший за розмірами орган знаходиться у Домініканському храмі.

Інтер’єр Домініканського собору © Halyna Zav

Адреса: пл. Музейна, 1.

Латинський кафедральний собор

Латинський кафедральний собор © detailsintravels.com

Архикафедральна базиліка Успіння Пресвятої Діви Марії, або Латинський кафедральний собор, або Катедра – католицька базиліка, головний храм Львівської архідієцезії Римо-Католицької Церкви. Пам’ятка сакральної архітектури XIV—XVIII століття.

Це чи не єдина вціліла готична пам’ятка архітектури древнього Львова, яка збереглася після пoжежі 1527 року. Храм споруджено на місці, де за княжих часів стояла православна церква Успіння Пресвятої Богородиці. Перший камінь у фундаменти закладено в 1360 р.

Інтер’єр Латинського кафедрального собору © Ян Волянский

Будувався Латинський катедральний собор понад 100 років, починаючи з середини XIV ст. Будівництво великої споруди йшло повільно і з великими перервами. За первісним проектом у собору повинно було бути дві вежі – одну завершили наприкінці XIV ст., інша так і залишилася незакінченою через брак коштів. До Латинської катедри прибудовано декілька каплиць, на стіні вівтарної частини знаходиться копія ікони Матері Божої Ласкавої (захисниці міста від ворогів), надгробна плита сім’ї Шольц-Вольфовичів, та турецькі ядра, які влучили в собор під час польсько-турецької вiйни, і дивом не рoзірвались.

Інтер’єр Латинського кафедрального собору © Юрий Татаренко

Адреса: пл. Катедральна, 1

Церква святого Михайла

Церква святого Михайла

Церква Св. Михайла Зведений як костел чернечого ордену Кармелітів Босих. Його посвячення пов’язане з Архистратигом Михаїлом, святим покровителем України-Руси та хоронителем Гробу Господнього.

Цей храм починає свою давню історію з 1633 року, коли ченцям ордену кармелітів босих вдалось одержати від міської влади пагорб для будівництва свого храму. Саму святиню розпочали зводити у 1634 році під егідою архітектора італійського походження Яна Покоровича. План храму передбачає вигляд правильного прямокутника, поділеного на три нави. Перекриття центральної нави циліндричне, а бічних – хрестовидне. Згодом, після передачі храму кармелітам-черевичникам, у храмі були добудовані дві вежі, які надали церкві її сучасного вигляду. Розписи храму були виконані італійським малярем Дж. Педретті та його учнем б. Мазуркевичем (1731 -1732). У храмі знаходиться унікальний мармуровий вівтар XVII ст. у формі малої святині.

Інтер’єр Церкви Св. Михайла © Dmitry Skvortsov

Храм Святого Михаїла входив до лінії фортифікаційної оборони міста Львова. Святиня вистояла під час турецької oблоги 1672 року, однак вже в 1704 році храм була зaхоплена шведами.

В часи панування радянської влади монастир та храм закрили, розмістивши тут склад для цукерні. В колишніх келіях влаштували гуртожитки. З часом, в 1979 році, храм передали Львівському історико-архітектурному заповіднику.

Церква Св. Михайла ввечері © Ruslan Lytvyn

Адреса: вул. Винниченка, 22

Церква святих Ольги та Єлизавети

Церква святих Ольги та Єлизавети © skyscrapercity.com

Церква святих Ольги і Єлизавети (раніше Костел Святої Ельжбети) — неоготичний храм, збудований в пам’ять про відому імператрицю (цісареву) Єлизавету Баварську, відому як Сісі, дружину цісаря Австро-Угорщини Франца-Йосифа I.

На сьогодні ця будівля є найвищою в місті, її висота 88 метрів.

Церква святих Ольги та Єлизавети © Yuliya Bondarenko

Закладений храм в 1903 році, костел святої Ельжбети будувався вісім років на кошти польської громади. У 1911 році відбулося його урочисте відкриття. Архітектор споруди – Теодор-Мар’ян Тальовський. Храм також прикрашають витвори відомого скульптора Петра Войтовича, зокрема скульптурна композиція “Рoзп’яття” на фасаді святині.

Інтер’єр Церкви святих Ольги і Єлизавети © skyscrapercity.com

На початку Пeршої cвітової (1914 – 1918) австро-угорською владою були кoнфісковані і переплавлені для військових потреб церковні дзвони. А українcько-польська вiйна 1918 – 1919 років приносить руйнувaння і розoрення, коли під час запеклих вуличних бoїв і oбстрілів району залізничного вокзалу костел опинився в їх епіцентрі.

Вид з оглядового майданчика Церкви святих Ольги та Єлизавети © Orest Snape‎

Є думка, що місце будівництва було вибрано не випадково. Католицький костел — це перше, що повинні були бачити приїжджаючи до Львова. Костел повністю перекривав вид на греко-католицький Собор св. Юра, що знаходиться неподалік.

Адреса: пл. Кропивницького, 1

Преображенська церква

Преображенська церква © Олег Бабенчук

Преображенська церква (Церква Преображення Господа Нашого Ісуса Христа) постала на місці костелу Найсвятішої Трійці отців Тринітаріїв, який був зрyйнований aртилерійським oбстрілом та пoжежею у 1848 році.

Інтер’єр Преображенської церкви © Misha Budeychuk

У 1850 році архітектор А. Фрех запропонував проект майбутнього храму, який, однак, не вдалося втілити. Натомість у 1874 році Сильвестр Гавришкевич розробив інший проект святині, який втілювали впродовж двадцяти років (1878 – 1898). Для вірян Преображенська церква відкрила двері у 1906 році, коли й була освяченою. Слід звернути увагу, що у 1923 році у цій святині вперше на західноукраїнських землях відбулася Божественна Літургія літературною українською мовою.

Загалом Преображенська церква у Львові зведена у архітектурному стилі неокласицизму з елементами бароко. Всередині церква оздобили талановиті митці, зокрема, Л. Марконі, Т. Попель (іконостас), Т. Копистинський та К. Устиянович (малярські композиції) та ін.

© Misha Budeychuk

В найновішій історії Львова церква відома тим, що була першим храмом, який повернула собі у власність Українська греко-католицька церква (УГКЦ) в 1989 році.

Преображенська церква © ugcc.ua

Адреса: вул. Краківська, 21

Собор святого Юра

Собор Св. Юра © mlodzinskiphoto.com

Архикафедральний собор святого Юра – собор Галицької митрополії УГКЦ, бароково-рококовий монументальний архітектурний ансамбль з виразними національними рисами (1744–1762). Вважається головною святинею українських греко-католиків.

Собор побудований за проектом Б. Меретина, прикрашений монументальною скульптурою видатного скульптора Іоанна Пінзеля. Фасад увінчує фігура святого Юрія Змієборця — покровителя не тільки собору, але й міста Львова.

Собор Св. Юра © Ruslan Lytvyn

Перші печери ченців-схимників та дерев’яний монастир з’явилися тут ще в кінці XIII ст. Одна з легенд твердить, що в товщі гори, на якій згодом збудували монастир і церкву, була печера, де жив стрaхітливий дракон. Постарівши, дрaкон перестав показуватися людям на очі, але нагадував про своє існування важким диханням, яке чулося з печери. У середині XVIII ст. митрополит Лев Шептицький наказав замурувати печеру, в якій нібито ховалася пoтвора. Згідно з іншою версією цієї ж легенди, страховисько вбuв ще у кінці XIII ст. князь Лев Данилович, через що на горі й було збудовано храм, і присвячений святому переможцеві дрaкона.

Внутрішнє подвір’я Собору Св. Юра © skyscrapercity.com

Перша дерев’яна церква у цьому місці згoріла, за легендою, 1340 року. Уже наступного року львів’яни збудували новий кам’яний храм. Зважаючи на те, що храм споруджували на значній віддалі від укріпленого середмістя, церкві надали деяких рис фортифікації. Тоді ж у 1341 році майстер Яків Скора відлив дзвін “Дмитро”. Найстаріший збережений в Україні дзвін скликає на молитву вірних і сьогодні.

Теперішня споруда собору Св. Юра була збудована у XVIII столітті за проектом австрійського архітектора Бернарда Меретина у стилі бароко.

Собор Св. Юра

Адреса: площа Святого Юра, 5.

Успенська церква

Ансамбль Успенської церкви © Alexander Zinchuk

Успенська (Волоська) (Ставропігійна Церква Успіння Пресвятої Богородиці) — храм, збудований у 1591–1629 рр. за планом Павла Римлянина, за участю Войцеха Капіноса і Амвросія Прихильного, на замовлення Львівського братства. Сьогодні знаходиться під юрисдикцією Української автокефальної православної церкви.

Успенська церква © Alexander Zinchuk

Успенська церква була збудована на кошти Львівського Успенського братства – релігійної організації православних українців, яка була ставропігійною й підпорядковувалася Антиохійському Патріархату. Братство було останнім оплотом православ’я у Львові, тому мусіло мати свою церкву. Будівництво її почалося у 1591 році на місці згoрілої у 1571 році. Попередній храм був збудований на кошти господаря православної Молдови Олександра Лепушняну, а Молдову у Львові в той час ототожнювали із Румунією (Волохією, теж православною), тому й почали називати церкву Волоською. Назва перекочувала й до нової церкви, зведеної протягом 1591-1629 рр. у стилі ренесансу за проектами архітекторів Павла Римлянина, Войтіха Капіноса та Амброзія Прихильного.

Дзвіниця Успенської церкви була збудована у 1572-1578 рр. за проектом італійсько-львівського архітектора Петра Барбона. Кошти на будівництво виділив багатий львівський купець, грек за походженням, Костянтин Корнякт. Тому і нині дзвіницю частіше називають вежею Корнякта.

У церкві знаходиться зображення російського двоглавого орла, оскільки жертводавцем на потреби церкви був претендент на російський трон Лжедмітрій. Інтер’єр Успенської церкви прикрашений живописом XVII—XVIII століть, тут знаходиться іконостас 1773 роки, на вікнах — вітражі П. Холодного (1920-і і 1930-і). Каплиця Трьох Святителів, сполучена з Успенською церквою в середині XIX століття.

Інтер’єр Успенської церкви © Anosmia / Flickr.com

Адреса: вул. Руська, 7 (вул. Підвальна, 9).

Наталія Бойченко, Фотографії Старого Львова

Найвеличніші католицькі храми в Україні

Кожен з костьолів має свою цікаву історичну підоснову. За часів воєн і за радянських часів з нав’язаною атеїстичною пропагандою існування католицьким храмам завжди загрожувало зруйнування. Але, тим не менш, зараз ми можемо милуватися навіть тими з них, хто перетерпів багато.

11 найкрасивіших греко- та римо-католицьких храмів в Україні

Костел Єльжбети у Львові

У 1898 році в Женеві італійським анархістом Луїджі Лукенні було вбито австрійську імператрицю Єлизавету “Сіссі” Габсбург.

Її вважали однією з найгарніших жінок Європи. Як данину пам’яті імператор Франц-Йосип у 1903 році заклав костьол у Львові, на площі Солярні. Будівництво храму розпочалося у 1904 році. Освятили його 1911-го. Костьол Ельжбети будувався на кошти львівських залізничників й задумувався як головний храм залізничного району.

Споруда повинна була закривати вигляд на Собор Святого Юра для прибулих до львівського залізничного вокзалу. Таким чином, залізничники намагалися підкреслити римо-католицьку сутність Львова, адже Святий Юр був греко-католицьким храмом. Але нині й костьол, збудований на честь австрійської імператриці, належить греко-католикам.

Їхній громаді передали храм у 1991 році, тоді ж його пересвятили на честь Ольги та Єлизавети. В період україно-польської війни 1918-19 років костьол зазнав обстрілу українською артилерією. Тут, в облозі, сиділи поляки. В 20-ті роки минулого століття костьол поремонтували й встановили у ньому розкішний орган. В радянський період храм стояв занехаяним до 70-х років. Але й тоді не перейнялися його реставрацією – споруду перетворили на склад.

Органні труби було демонтовано і викинуто. В 1991 році колишній костьол віддали греко-католицькій громаді Львова – так завершилась суперечка між прихильниками грецького і римського католицьких обрядів.

Костел Петра і Павла в Луцьку

Костел Петра і Павла у Луцьку є найбільшим католицьким храмом України.

Будівництво розпочали у 1616 році. Поряд із храмом відразу ж заклали будівлю єзуїтського колегіуму. Кошти на будівництво комплексу єзуїтів були виділені за сприяння єпископа Павела Волуцького.

Єзуїтський комплекс будували в системі Окольного замку – усі споруди повинні були бути придатними для оборони, мати потужні стіни та бійниці. Вражаючі розміри храму повторює типова для католиків дзвіниця. Всередині храм настільки великий, що, здається, міг би умістити ще декілька церков.

Собор Святого Юра у Львові

Собор Святого Юра – багатовікова резиденція греко-католицьких архієпископів та патріархів. Він вважається найкращим бароковим храмом Львова, вершиною барокового мистецтва столиці Галичини.

Будувався собор протягом двадцяти років. Ініціатором будівництва був греко-католицький митрополит Атанасій Шептицький. Атанасій Шептицький помер через два роки після початку будівництва.

Всі фінансові зобов’язання лягли на плечі його племінника – нового львівського єпископа та київського митрополита Льва Шептицького. На честь небесних покровителів двох фундаторів собору із роду Шептицьких геніальний Іоан Георг Пінзель створив скульптури святих Лева та Атаназія. Вони й нині здіймаються над входом до храму.

А ще він створив один з найбільших своїх шедеврів – фігуру Святого Юрія, який вдало розправляється із лиховісним змієм. 1946 року радянська влада передала головну святиню забороненої греко-католицької церкви Російській православній церкві.

Повернули його греко-католикам лише у 1990 році.

Костел Св. Йосипа в Миколаєві

© PhotoDoom / ukrfoto.net

Римо-католицький храм Святого Йосипа споруджений на кошти парафіян-католиків в 1896 році за проектом архітектора Домбровського. У 1934 році костел був закритий більшовиками.

У сусідній будівлі на території розміщений краєзнавчий музей – один з перших музеїв давнини на території колишньої Російської імперії (заснований в 1803 р, зібрано понад 160 тисяч експонатів: предмети античності з Ольвії, інструменти Київської Русі, зброя козацтва та ін.).

З 1992 році в костелі відновлені богослужіння. В останні роки встановлено орган, проходять концерти органної музики. На подвір’ї – колекція кам’яних баб.

Миколаївський костел в Києві

Миколаївський костел – одна з найкрасивіших споруд Києва початку 20 століття, побудована в стилізованих неоготичних формах з високими стрілообразними шпилями.

Урочиста закладка костелу відбулася в серпні 1899 року, після того як група католиків звернулася до губернатора Києва отримати дозвіл на будівництво костелу “в пам’ять перебування в Києві їх Імператорських Величностей” – Миколи ІІ.

Храм зводили 10 років на пожертвування приватних осіб. Був оголошений конкурс на створення проекту костьолу і переможцем став студент Станіслав Воловський. Оскільки молодому інженеру не вистачало практичного досвіду, доопрацювання і керівництво будівництвом доручили відомому київському архітекторові – Владиславу Городецькому.

Роботи велися довго через поганий стан ґрунту, на який впливала річка Либідь, тому вперше в Києві ґрунт стали зміцнювати потужними бетонними набивними палями. За радянської влади храм був закритий для богослужіння, а після війни в ньому розмістили державний обласний архів. І в 1980 Миколаївський костел був відреставрований і відкритий як будинок органної та камерної музики.

Костел Святого Станіслава у Чорткові

© travel-diary.com.ua

Костел Матері Божої, святого Розарія і святого Станіслава (саме таку повну назву має храм) вперше зведено у 1610 року для монастиря домініканців.

Костел і сьогодні виглядає як оборонний, а в давні часи ще й був оточений високими оборонними мурами з баштами, залишки яких і досі збереглися з тильного боку храму. То ж під час численних нападів татар за храмовими мурами переховувалося місцеве населення.

Наприкінці 19 століття костел вже не вміщував усіх парафіян, кількість яких постійно зростала.

Тому старий костел з частиною мурів частково розібрали, а на його місці стараннями Яна Саса-Зубжинського, польського архітектора, постав новий величний храм у стилі надвіслянської готики, який прикрашали скульптури святих.

У 1914 році російські війська зняли та вивезли дзвони. Залишився лише один, найбільший, який окупанти не змогли зняти. Але і його через 3 роки вивезли німці, розбивши на частини і знявши. За два роки дзвони повернулися на своє місце. У 1941 році перед наступом німців костел і монастир підпалили, а майже всіх отців і монахів-домініканців замордували на околиці Чорткова. До 1946 року костел ще певний час належав римо-католикам. У 1947 році його передали православним, а у 1959 році перетворили на склад міськторгу.

Наприкінці 80-х років храм повернули домініканцям.

Собор Святого Воскресіння (колишній костьол єзуїтів) в Івано-Франківську

Воскресенський собор, який колись був костьолом єзуїтів, побудований в стилі австро-баварського бароко із верхами веж дзвіниць, запозиченими у гуцульських дерев’яних храмів, з елементами класицизму.

Будівництво тривало десять років і закінчилось лише у 1763-му, а вже наступного року, під час облоги міста росіянами, була зруйнована вежа церкви. 1773 рік став останнім для єзуїтів у Австро-Угорщині – влада скасувала орден.

Храм закрили й він почав занепадати. У 1849 році його передали греко-католикам і він став Свято-Воскресінським собором.

А пізніше у місто повернулися єзуїти, орден яких відновили у 1814 році. Вони дуже хотіли розкішний бароковий костьол назад, але їм лише дозволили збудувати новий. І тоді вони спорудили костьол Станіслава Костки.

Нині Свято-Воскресінський собор є найбільшим храмом Івано-Франківська і продовжує залишатись греко-католицькою святинею.

Кафедральний собор Успіння Пресвятої Діви Марії, Харків

© Валерій Голоха / Вікіпедія

Кафедральний собор Успіння Пресвятої Діви Марії, Харків © Валерій Голоха
Будівлю харківського костелу було зведено трохи раніше Миколаївського костелу в 1892 році. Проект для костелу розробив харківський інженер Б.Міхайловскій. Будівля має базилікальну форму, високу готичну дзвіницю з круглим вікном-розеткою в другому ярусі, увінчану шпилем. У 1901 року в храмі встановлено баварський орган. У перші роки радянської влади в костелі проводилися служби, однак після звинувачення в націонал-шпигунстві настоятеля, виконком закрив храм. У довоєнний час храм використовувався як театр, а після війни як кінопрокат.

Кафедральний собор Успіння Пресвятої Діви Марії (Одеса)

© Yuriy Kvach / Вікіпедія

В середині позаминулого століття в Одесі був побудований Собор Успіння Пресвятої Діви Марії за проектом архітектора Франческо Моранді. Архітектурний стиль собору являє собою суміш неоготики і неороманіки. У плані собор має форму латинського хреста. У радянський період тут знаходився клуб, після війни – спортзал. Після здобуття Україною незалежності, будівлю храму було знову повернуто церкві. Після тривалого періоду реставрації в католицькому храмі Успіння почалися проводитися служби.

Собор святих Апостолів Петра і Павла (Кам’янець-Подільський)

© wikipedia.org

Мабуть, найдивовижніша історія в костелу апостолів Петра і Павла в Кам’янці-Подільському: тут молилися не тільки християни, але й мусульмани. Побудований в 1502 – 1517 рр, костел є головним храмом Кам’янець-Подільського. Архітектурний ансамбль включає в себе Петропавлівський кафедральний собор, дзвіницю, тріумфальні ворота і турецький мінарет. Мінарет тут з’явився в період турецького правління з 1672 – по 1699 рр., його висота складає 36,5 метрів. Після повернення поляків, було прийнято рішення не прибирати мінарет, а використовувати його в якості постаменту для статуї Богородиці. Тріумфальні ворота були зроблені в 1781 році до приїзду короля Станіслава Августа. Існує повір’я, що загадане під ними бажання збувається.

Костел Різдва Пресвятої Богородиці, Стрий

© Юрій Квач

Костел Різдва Пресвятої Богородиці в Стрию пережив не одну пожежу. Побудована в 1425 році дерев’яна будівля згоріла до тла після пожежі в 1604 році. Завдяки пожертвам костел був відновлений, проте через два століття в 1827 році, будівля знову постраждала від пожежі. Через 60 років в будівлі знову сталася пожежа, яка знищила все всередині будівлі, включаючи дах і орган. Незважаючи на численні пожежі костел “дожив” до наших днів. Цікавим є і той факт, що служби в ньому проводилися навіть за радянських часів.

*За матеріалами TOCHKA.NET

Найбільша колекція дерев’яних храмів України (55 фото)

Дерев’яні храми – це твори архітектурного мистецтва, які чи не найкраще ідентифікують українців, як націю. Незважаючи на те, що в різних регіонах країни були різні школи будівництва дерев’яних церков, принципи їхньої побудови були однаковими. Наші дерев’яні храми не схожі на своїх сусідів в інших європейських країнах.

Добірка створена фотографом Андрієм Бондаренком

Приклад храму лемківського типу:

Церква Св. Ольги та Володимира з с. Котань

Львів, Шевченківський Гай

Михайлівська церква з села Шелестове, 1777

Ужгород, скансен

Церква св. Покрова із села Канора, 1792

Київ, Пирогово

Приклад храмів бойківського типу:

Церква св. Миколая з с. Кривки Турківського р-ну, 1763

Львів, Шевченківський Гай

Церква св. Юра, XVI–XVII століття

м.Дрогобич, Львівська обл.

Церква з с. Тисовець, Сколівського району, 1863 р.




Львів, Шевченківський Гай

Церква Різдва Пресвятої Богородиці, 1876

с.Розлуч, Турківський р-н, Львівська обл.

Церква Здвиження, 1884

с.Опорець, Сколівський р-н, Львівська обл.

Церква Св. Миколая, 1776

м.Турка, Львівщина

Храми закарпатської школи:

Михайлівська церква, 1558

м.Свалява, Закарпатська обл.



Церква Різдва Пресвятої Богородиці, 1762

с.Пилипець, Міжгірський р-н, Закарпатська обл.

Приклади козацьких дерев’яних храмів:

Троїцький собор, 1775

м.Новомосковськ, Дніпропетровщина

Михайлівська церква, 1769

с.Зіньків, Віньковецький р-н, Хмельницька обл.

Церква Святої Великомучениці Параскеви з с.Зарубинці, 1751

Київ, Пирогово

Церква Святого Архистратига Михаїла з с.Дорогинка, 1750

Київ, Пирогово

Церква Різдва Богородиці, 1764

с.Печера, Немирівський р-н, Вінницька обл.

Миколаївська церква (на Старгородці), 1746

м. Вінниця

Церква з села Драбівці, 1741

с. Стецівка, Чигиринський р-н, Черкаська обл (скансен “Козацький хутір)

Королева козацьких дерев’яних храмів – Георгіївська церква, 1747

Седнів, Чернігівський р-н, Чернігівська обл.

Церква св. Трійці, 1723

с.Степанівка, Менський р-н, Чернігівська обл.

Успенська церква, 1765

с.Волосківці, Менський р-н, Чернігівська обл.

Миколаївська церква, 1763

с.Городище, Менський р-н, Чернігівська обл.

Церква св. Покрови, 1706

с.Синявка, Менський р-н, Чернігівська обл.

Подільські дерев’яні церкви:

Миколаївська церква, 1777

с.Сапогів, Борщівський р-н, Тернопільська обл.

Церква Іоанна Богослова, XVII століття

с.Скорики, Підволочиський р-н, Тернопільська обл.

Церква Успіння, 1635

м.Чортків, Тернопільська обл.

Церква Вознесіння, 1738

м.Чортків, Тернопільська обл.

Хрестовоздвиженська церква, або “Церква на Карвасарах”, 1799-1801

м.Кам’янець-Подільський

Приклади галицьких дерев’яних храмів:

Михайлівська церква, 1753

м.Комарно, Городоцький р-н, Львівська обл.

Церква св. Трійці, 1720

м. Жовква, Львівщина

Церква Різдва Пресвятої Богородиці, 1705

м. Жовква, Львівщина



Церква Параскеви П’ятниці, XVII століття

м. Белз, Сокальський р-н, Львівська обл.

Церква святого Миколая, 1667

м. Кам’янка-Бузька, Львівська обл.

Церква св. Параскеви, 1724

с.Крехів, Жовківський р-н, Львівська обл.

Приклади карпатських церков:

Церква Благовіщення Пресвятої Богородиці, 1709

м. Коломия, Івано-Франківська обл.

Церква Святого Духа, 1598

м.Рогатин, Івано-Франківщина

Церква Воздвиження Чесного Хреста, 1496 рік

м.Дрогобич, Львівська обл.

Церква Св. Василя, 1733

с.Черче, Рогатинський р-н, Івано-Франківська обл.

Церква Успіння Пресвятої Богородиці, 1603

с. Кліцько, Городоцький р-н, Львівьска обл.

Церква Св. Іллі, 1898

с.Шепіт, Путильський р-н, Чернівецька обл.

Приклади буковинських церков хатнього типу:

Миколаївська церква, 1607

Чернівці

Церква з с. Клокучка під Чернівцями

Львів, Шевченківський Гай

Дмитріївська церква, 1664 рік

с. Білоусівка, Сокирянський р-н, Чернівецька обл.

Миколаївська церква, 1786 рік

с. Берегомет, Кіцманський р-н, Чернівецька обл.

Церква св. арх. Михаїла і Гавріїла, 1786

с. Давидени, Сторожинецький р-н, Чернівецька обл.



Архангельська церква, 1663

с.Петрашівка, Герцаївський р-н, Чернівецька обл.

Єдиний збережений екземпляр поліської дерев’яної церкви:

Церква Воскресіння 1784 р. із с.Кисоричі

Київ, Пирогово

Приклад справжньої волинської дерев’яної церкви:

Свято-Юріївська церква, 1700

м. Дубно, Рівненська обл.

Приклад дерев’яної церкви Волині, збудованої за типовим епархіальним російським проектом:

Хрестовоздвиженська церква, 1887M

м.Кременець, Тернопільська обл.

Приклад дерев’яної церкви Наддніпрянщини, збудованої за типовим епархіальним російським проектом:

Успенська церква, 1851

с. Жаботин, Кам’янський район, Черкаська обл.

Приклад старообрядницької дерев’яної церкви. На жаль, ми її вже ніколи не побачимо, храм нещодавно згорів.

Церква Введення Пресвятої Богородиці

с.Липовани, Вижницький р-н, Чернівецька обл.

Приклад дерев’яної церкви слобожанської школи:

Воскресенська церква, 1789

м.Лебедин, Сумська обл.

Приклад дерев’яного костелу:

с.Розлуч, Турківський р-н, Львівська обл.

Архаїчні дерев’яні дзвіниці:

Дерев’яна дзвіниця, XVIII ст.

с. Глинськ, Жовківський р-н, Львівська обл.

Дзвіниця церкви Собору св. арх. Михаїла, 1779

Львівська обл., Старосамбірський р-н, с. Ясениця-Замкова

Джерело: vsviti.com.ua

5 неіснуючих церков Підзамча

Згідно з реєстром, складеним єпископом Йосифом Шумлянським, у другій половині 17 ст. у Львові налічувалося 15 церков.

Одинадцять з яких були крилошанськими, тобто священники цих церков мали право засідати в капітулі. Найбільша кількість церков розташовувалася на Краківському передмісті в районі Підзамча. Це означало, що вони не підпадали під юрисдикцію міста, а підлягали юрисдикції замкового або королівського старости і платили податок до замку, розповідає Фотографії Старого Львова.

Панорама Львова Пернера, 1772 р.

У зв’язку з Йосифінською касатою в кінці 18 на початку 19 ст. багато храмів були ліквідованими і до наших днів не збереглися. Серед них і 5 церков в районі Підзамча.

1. Церква св. Теодора Тіронського

Ймовірно церква існувала ще в княжі часи, оскільки перша документальна згадка про неї датована 1453 р. Розташовувався храм фактично навпроти церкви св. Миколая. Роки заснування перших будівель святині невідомі, документально зафіксовано лише спорудження нового дерев’яного храму у 1706 році на місці старого.

У церкві було три вівтарі: бічні, присвячені Пречистій Діві та св. Варварі, центральний – св. Теодору Тіронському, а також різьблений дерев’яний вівтар з позолотою. Цвинтар біля храму був обнесений парканом, а посеред нього стояла дзвіниця на три поверхи із чотирма дзвонами та резиденція священика.

Площа Св. Теодора, 2016 р. © photo-lviv.in.ua

Святиня, як і більшість храмів Підзамча, належала до Замкової дільниці Краківського передмістя, що не було залежне від магістрату Львова. Парафія церкви простягалась від Краківської площі (район ринку «Добробут») до церкви св. Параскеви. На ній проживали різні ремісники-українці. В 16 ст. парафіян налічувалось 40 родин. До кінця 17 ст. склад населення Краківського передмістя змінився. Християнське населення поступилося євреям, чия дільниця значно розрослась, тож на парафії церкви св. Теодора залишалось лише 10 осілих міщан.

Сусідство храму св.Теодора та церкви св. Миколая супроводжувалося ворожнечею за землю. Суперечки між цими церквами розпочалися ще в 15 ст. і тривали аж до закриття австрійцями церкви св. Теодора Тиронського у кінці 18 ст. Землі, що належали храму та його майно передали церкві св. Миколая. Пам’яткою по святині залишилася площа св. Теодора, а ще збережений образ св. Федора (Теодора Тиронського) 17 ст., який зберігається в церкві св. Миколая.

2. Церква Введення в храм Богородиці

Храм стояв на ґрунті, що належав молдавському господареві Василеві Лупулу, фундаторові церкви св. Параскеви. У 1646 році господар записав свій ґрунт у Львові під будівництво жіночого монастиря св. Катерини, що вже існував при монастирі св. Онуфрія з 1591р., і церкви Введення Богородиці. Дарчу грамоту в 1659 р. затвердив король Ян Казимир. У 1669 р. єпископ Йосиф Шумлянський звільнив монастир від податків та світської юрисдикції, черниці ж отримали привілей виготовляти свічки для всіх церков Львова, а також продавати власноруч виготовлені нитки на міському ринку.

Церква Введення в храм Богородиці. Реконструкція Ігора Качора

У 1781 році черниці надумали будувати новий монастир, було навіть закладено наріжний камінь. Але незабаром монастир було скасовано, а монахині перенеслися до Словіти.

Церква Введення Богородиці простояла до 1809 року, потім її розібрали та продали до села Мацошина Жовківського повіту разом з бічними вівтарями та рештками старого іконостасу. Там вона простояла до 1886 р. Другий, новіший іконостас цієї церкви, датований 1733 р. зараз знаходиться в церкві Св. Дмитра на Збоїщах.

Будівлі на вул.Гайдамацькій, 2016 р. © photo-lviv.in.ua

Монастирські ж ґрунти було продано Міщанинові Шульцу від якого вони перейшли до аптекаря Томанка, а від нього у 1828 р. їх викупив австрійський уряд і перебудував під казарми. В такому вигляді вони і по сьогодні стоять на вул. Гайдамацькій, 5.

3. Церква Воскресіння Господнього

Одна з найдавніших церков, оскільки згадується ще у грамоті князя Льва в 1292 р., згодом в документальних джерелах 1453 і 1456 рр. У 1539 р. церква стає крилошанською.

Парафія храму була досить убогою, спочатку церква володіла лише цвинтарем на якому стояла, і садком з пасікою, та мала коло 30 парафіян. У 1552 році по смерті пароха о.Григорія як спадщину отримала ґрунт і дім.

Церква Воскресіння Господнього. Реконструкція Ігора Качора

Стара дерев’яна церква згоріла у 1623 році, вдруге її спалили у 1695 р. під час нападу татари. Дуже швидко, того ж таки 1695 р., єпископ Йосиф Шумлянський дав дозвіл на побудову нової величавої церкви з трьома банями. При церкві існувала школа і братство. У 1765 р. храм вже знаходився в поганому стані і вимагав реставрації. Проте братство не мало на це коштів і у 1774 р. церкву розбирають однією з перших у Львові.

Стояла святиня при дорозі що веде до Голоска (вул. Замарстинівська) на північний захід від церкви Св. Параскеви. У ХІХ ст. через давні церковні ґрунти проклали залізничну колію.

4. Церква Різдва Богородиці

Заснований у 1630 р. заходами підданих шляхтича Олександра Зборовського храм, в народі ще званий Св. Варвари, стояв недалеко Жовківської рогатки, де наприкінці 16 ст. знаходилось село Тарнавка, засноване Катериною Сенявською у 1580 р. У 1634 р. церква стала крилошанською, а через п’ять років при ній заклали братство.

Церква Різдва Богородиці. Реконструкція Ігора Качора

У 1648 р., під час облоги Львова козацькими військами на Тарнавці стояв полк Максима Кривоноса і, за легендою, через важке поранення отримане після штурму Високого замку полковник помер і був похований на цвинтарі церкви Різдва Богородиці.

У 1710 р. була збудована і освячена нова дерев’яна, крита гонтом церква з двома вівтарями. Закрили її разом з іншими на початку ХІХ ст. Ґрунти храму перейшли на користь церкви Св.Параскеви. А на згадку про церкву Різдва Богородиці поставили статую Богоматері (на розі сучасних вулиць Хмельницького та Донецької).

Ріг вулиць Б.Хмельницького та Донецької, 2016 р. © photo-lviv.in.ua

5. Церква Св. Івана Богослова

Храм разом з монастирем знаходився на сучасній вулиці Замковій, біля двірця Підзамче. Церкву і монастир фундував міщанин Сімеон Содома, котрий записав у 1640 р. на них свій фільварок на цьому місці.

Дерев’яний храм і монастир були зведені досить швидко, також було засноване братство, але уже під час першої козацької облоги Львова у 1648 р. будівлі понищили татари. Під час цього було вбито ігумена Поршаницького, а вдова фундатора Тетяна потрапила у татарський полон.

Церква Св. Івана Богослова. Реконструкція Ігора Качора

У 1649 р. церкву та монастир оновили та посвятили. В 1679 р. братство Св. Івана Богослова розібрало дерев’яну церкву і вибудувало нову муровану, здебільшого з тесаного каменю. Новий храм мав план хреста, над бабинцем був піднесений на один поверх, вкритий гонтом. Будовані з дерева монастирські келії прилягали до церкви з півночі. Територію монастиря оточував мурований паркан.

У 1736 р. відомий львівський міщанин , член Ставропігійського братства, подільський чашник Констянтин Папара подарував монастиреві свій фільварок, званий Папарівкою, що знизу примикав до території монастиря. В кінці 18 ст. на монастирських землях існував бровар Кисельків.

Фігура Божої Матері на вул. Замковій, 2016 р. © photo-lviv.in.ua

Церкву та монастир закрили у 1802 р. У 1809 р. святиня була продана на каміння, з яких біля синагоги звели два будинки. На згадку про церкву змурували капличку з погруддям Івана Богослова, яка на поч. 20 ст. ще стояла, проте була понищеною. Її відновили у 1992 р. з фігурою Богоматері.

Фільварок «Папарівка» на поч. 19 ст. перетворили на міський цвинтар, який, у зв’язку з прокладенням колії, в 1856 р. закрили. Частину поховань перенесли на Личаківський цвинтар, а на їх місці звели залізничний двірець Підзамче.

Автор: Софія ЛЕГІН / photo-lviv.in.ua

У жовтні львів’яни зможуть побачити частину відреставрованих фресок гарнізонного храму

Реставрували стінописи спільно найкращі українські та польські фахівці.

У жовтні львів’яни зможуть побачити частину відреставрованих фресок Гарнізонного храму святих апостолів Петра і Павла. Про це повідомляє у себе на Fb-сторінці настоятель храму отець Степан Сус, передає Львівська газета.

«Спільними зусиллями громади храму, окремих меценатів та за грантової підтримки Міністерства культури і національної спадщини республіки Польща вдалось провести перший етап реставраційних робіт стінопису храму – цінних фресок XVIII століття, роботи Франциска та Севастіана Екштайнів», – написав настоятель.

До реставрації фресок було залучено найкращих фахівців з України та Польщі, переважно науковці та реставратори Львівської та Краківської академії мистецтв. За словами отця Суса, враховуючи те, що понад 65 років храм використовувався не за призначенням, сьогодні він потребує термінових реставраційних робіт.

Гарнізонний храм святих апостолів Петра і Павла Львівської архиєпархії УГКЦ відомий у Львові як костел отців Єзуїтів (1610-1630 рр.), пам’ятка архітектури національного значення. У Радянський період храм використовували як книгосховище Львівської національної бібліотеки імені В. Стефаника НАН України. За старанням військовослужбовців та громади міста Львова, храм було відкрито 6 грудня 2011 року з нагоди 20-ї річниці Відродження Збройних сил України.

Наступний етап реставраційних робіт розрахований на 2018-2022 роки і буде обіймати понад 1000 м2 площі стінопису (фресок). За підрахунками експертів, вартість реставраційних робіт 2018-2022 року становитиме 425 тис дол. Ця сума включає реставраційні матеріали, оплата праці та оренда риштування. За підтримки поодиноких жертводавців уже вдалось зібрати 160 тис дол, які буде витрачено на встановлення, оренду та обслуговування риштування та частково на виконання реставраційних робіт. Залишається ще зібрати 265 тис. дол, що допоможе успішно завершити проект.

Фото: Володимир Дубас