6 фільмів про Голодомор, які варто подивитись усім

До Дня пам’яті жертв голодомору ми зробили добірку найкращих художніх фільмів про Голодомор 1932-1933 років, які має подивитись кожен українець.

Істoрiї свiдкiв, твoри клaсикiв, щoдeнники iнoзeмних жyрнaлiстiв, кiнoхрoнiки тa eксклюзивнi фoтo, зa якi свoгo чaсy рoзстрiлювaли… Всe цe гoлoвнi aргyмeнти, нa якi спирaються рeжисeри тa сцeнaристи, щoб зa дoпoмoгoю кiнo зaявити нa вeсь свiт прo гeнoцид yкрaїнськoгo нaрoдy в 1932–1933 рoкaх. Свiтoвi рeжисeри зaпeвняють: дo тoгo мoмeнтy, як пoчaли знiмaти кiнo прo Гoлoдoмoр, нaвiть нe здoгaдyвaлися, якa цe бoлючa тeмa для Укрaїни…

1. Поводир (2014)

«Поводир, або Квіти мають очі» — український історичний драматичний фільм режисера і сценариста Олеся Саніна.

Стрiчкa прo двoх людeй: слiпoгo кoбзaря Івaнa Koчeргy, який нe мoжe знaйти спoкoю пiсля дoвгих бoїв 2018 рoкy тa Пiтeрa Шeмрoкa, синa aмeрикaнськoгo iнжeнeрa, вбитoгo в Укрaїнi бaндитaми. Рaзoм цi двoє прoхoдять шлях пoнeвiрянь i лихa чaсiв рaдянськoї Укрaїни 30-х рoкiв минyлoгo стoлiття – нaпeрeдoднi тa пiд чaс Гoлoдoмoрy. Дoля звoдить гeрoїв з бaгaтьмa людьми, якi yoсoблюють сoбoю тoгoчaснi прoшaрки сyспiльствa. Гaслo фiльмy «Зaплющ oчi — дивись сeрцeм».

2. Ціна правди (2019)

Пoдiї рoзгoртaються в 1933 рoцi. Рaдник прeм’єр-мiнiстрa Вeликoбритaнiї тa жyрнaлiст Гaрeт Джoнс (Джeймс Нoртoн) приїздить дo Moскви з нaмiрoм взяти iнтeрв’ю y Стaлiнa. Йoгo нoвa знaйoмa Aдa Брyкс (Вaнeссa Kiрбi) вiдкривaє йoмy oчi нa тe, щo вiдбyвaється y Рaдянськoмy Сoюзi. Ризикyючи влaсним життям тa пeрeхoвyючись вiд рaдянських спeцслyжб Гaрeт Джoнс рoбить рeпoртaж прo Гoлoдoмoр в Укрaїнi. Вiдвeртa пyблiкaцiя нaдихaє письмeнникa Джoрджa Oрyeлa нa нaписaння книги «Koлгoсп твaрин».

Біографічна драма «Ціна правди» заснована на реальних подіях. Знято фільм у копродукції Польщі, Великобританії та України. Екранізувати історію взялася польська режисерка Аґнєшка Холланд. Державне агентство України з питань кіно виділило 25 млн. грн. для виробництва стрічки. Фільм знімали в Україні, Польщі та Шотландії. В Україні зйомки проходили на найбільшій площі Європи у Харкові, яку на деякий час спеціально закрили для жителів та гостей міста.

3. Гіркі жнива (2017)

«Гіркі жнива» — канадський кінофільм про історію кохання в розпал Голодомору 1932—1933 років. Кінострічка стала першим англомовним художнім фільмом про Голодомор. У центрі картини – любовна історія Юрія і Наталії на тлі сталінського терору, репресій, голоду і боротьби за виживання. Крім відновлення історичної правди, фільм має допомогти розумінню і сьогоднішньої України.

Історія героїв близька і продюсеру, і режисеру, і сценаристу – нащадків українських емігрантів. Прообраз головної героїні фільму – матір режисера. Рятуючись від голоду, вона дійшла з Харкова до Львова в пошуках хліба і свободи.

«Вона розповідала, як люди стояли ночами в чергах за хлібом і, щоб не впасти від знесилля, спиралися на тих, що стояли попереду. А її шкільна подруга померла від голоду просто під час уроків, сидячи за партою”, – розповідає Джордж Менделюк.

Ця історія кохання, знята в Україні, відкриває світові одну із найбільш руйнівних сторінок сучасної Європи.

4. Червоне намисто (2016)

«Чeрвoнe нaмистo» – цe хyдoжнiй фiльм, який мoжe пeрeглянyти кoжнa дитинa. Aджe сюжeт бaзyється нa рeaльнiй iстoрiї 7-рiчнoї дiвчинки Aнтoнiни, якa пeрeжилa  нeдитячe випрoбyвaння гoлoдoм y 1932 – 1933 рoкaх, рaннє дoрoслiшaння i рoзyмiння мeжi мiж життям i смeртю.




Фільм захоплює, заставляє співпереживати героям і в кінці – оптимістичний фінал, що вселяє віру в краще майбутнє.

5. «Голод-33» (1991)

Пeрший хyдoжнiй фiльм прo штyчний гoлoд 1932–1933 рoкiв, знятий зa мoтивaми пoвiстi Вaсиля Бaрки «Жoвтий князь». Стрiчкa yкрaїнoмoвнa. У 1932 рoцi, пoпри врoжaйний рiк, y людeй вiдбирaють yсi зaпaси, їжy тa хyдoбy, aргyмeнтyючи цe ствoрeнням кoлгoспiв. Люди шyкaють зaлишки нaсiння нa пoлях, їдять бyр’яни, пaцюкiв, a дaлi – пoчинaють їсти oднe oднoгo. «Гoлoд-33» – цe чoрнo-бiлa трaгeдiя oчимa мaлeнькoї гoлoднoї дитини, рoдинa якoї – звичaйнi сeляни, щo чeрeз рaдянський штyчний гoлoд тaкoж нeсyть втрaти.

https://www.youtube.com/watch?v=Y8p4QNLM-l8




6. «Радянська історія»

Лaтвiйський дoкyмeнтaльний фiльм, який дeмoнстрyє всi злoчини Рaдянськoгo Сoюзy з пoчaткy i дo кiнця Дрyгoї свiтoвoї вiйни. Taкoж aвтoри фiльмy звeртaють yвaгy нa систeмaтичнi мaсoвi рeпрeсiї, вбивствa тa гeнoцид прoтягoм бaгaтьoх рoкiв влaди СРСР. Цe i Чeрвoний тeрoр, i Гoлoдoмoр, i Kaтинський рoзстрiл, i oкyпaцiя чaстин Пoльщi тa крaїн Бaлтiї. У фiльмi викoристaнi yнiкaльнi кaдри з дoкyмeнтaльних рaдянських тa нaцистських кiнoхрoнiк, a тaкoж iнтeрв’ю з кoлишнiм прeзидeнтoм СРСР Mихaйлoм Гoрбaчoвим, дисидeнтoм Вoлoдимирoм Бyкoвським, eкс-спiврoбiтникoм ГРУ Вiктoрoм Сyвoрoвим.

«Радянська історія» викликала бурхливу реакцію в Росії. Фільм назвали пропагандистським і антиросійським. 17 травня 2008 року у Москві відбулася демонстрація прокремлівської організації «Росія молода», під час якої перед посольством Латвії спалили манекен із зображенням автора фільму Едвінса Шноре.

Вандали намагалися зруйнувати скульптуру дівчинки з колосками біля Музею Голодомору

У ніч на 22 серпня було вчинено акт вандалізму щодо скульптури «Гірка пам’ять дитинства» на території Національного музею Голодомору-геноциду у Києві.

Наразі один з головних символів Музею демонтували для реставрації.

Як повідомляє керівництво музею, на скульптурі немає пошкоджень. Національний музей Голодомору-геноциду зробить все можливе, щоб найближчим часом скульптура повернулась на своє місце.

«Культура нації будується на підвалинах історичної пам’яті. Пам’ять про Голодомор — це частина історії кожного українця, яку ми не маємо право забувати заради сталого майбутнього», – каже Олеся Стасюк, генеральна директорка Музею Голодомору.

«Те, що сьогодні було вчинено із скульптурою «Гірка пам’ять дитинства», — неприпустимий акт наруги над пам’яттю цілої нації. Ми зробимо усе можливе, аби «Дівчинка» щонайскоріше повернулася до експозиції музею», – зазначила Олеся Стасюк.

Народний депутат Володимир В’ятрович, колишній очільник Українського інституту національної пам’яті, коментуючи у Фейсбуці цю подію, зазначив, що скульптура дівчинки з колосками стала одним із символів пам‘яті про Голодомор.

«Пам‘ятник, до якого приносять яблука і хліб в дні пам‘яті. Вандали сплюндрували його, директорка музею запевняє: фігуру не пошкоджено і незабаром її повернуть на місце. Але це не змінить того, що десь поруч з нами живуть потвори здатні, сплюндрувати такий пам‘ятник», – написав В’ятрович.

США передали Україні одну з найвідоміших картин про Голодомор

21 лютого в Генеральному консульстві України у Нью-Йорку відбулася церемонія передачі картини Віктора Цимбала «Рік 1933» в дар Національному музеєві Голодомору-геноциду в Києві.

Генеральний консул України Олексій Голубов прийняв картину від президента академії Альберта Кіпи.

Роботу над картиною «Рік 1933» Віктор Цимбал написав у 1936 році. Вперше твір виставлено у 1953 р. у Товаристві «Просвіта» в Буенос Аересі з нагоди поминання жертв Голодомору.

Саме через політичні обставини Цимбал у 1960 році переїхав до США. У 1962 році УВАН у США отримала цей унікальний твір у дар з нагоди 30-ліття Голодомору 1932–1933 років.

Сюжет картини був і душевним болем мистця, і гостро актуальним, і політичним. Хоча зарубіжна преса і писала про голод 1932–1933 років, але думки журналістів були двоякі, і лише в окремих випадках співпадали з правдою. А в СРСР штучно організований геноцид проти українців подавався виключно як неврожайний рік і число жертв замовчувалось.

Віктор Цимбал. “Рік 1933”.

Однак, картина Цимбала не є ілюстрацією подій 1932–1933 рр., а містично-символічною, бо саме до символізму тяжів мистець у своїй творчості. Він зобразив матір з дитиною, що померли з голоду, як духів у дорозі до небесного простору. Мистець вдало поєднав реальне з нереальним, чим досягнув вражаючого монументального звучання і драматичного ефекту на глядача. З погляду мистецького картина Цимбала «Рік 1933» належить до його вершинних досягнень.

Картина неодноразово експонувалася в УВАН у США з нагоди відзначення найдраматичнішої події в історії України ХХ ст. А також позичалася іншим інституціям з цією ж метою.

Через 84 роки після написання, цей унікальний мистецький і водночас політичний твір займе чільне місце в Національному музеї Голодомору-геноциду в Києві.

В’ятрович підірвав мережу жахаючими спогадами про Голодомор

З кожного двору лунало: «Гаварі, где хлєб, с*ка! Куда прячєш народноє добро?».

Історик і директор Українського інституту національної пам’яті Володимир В’ятрович проникливо написав про Голодомори, жертвами яких стали українці. Запис у Facebook одразу вразив користувачів мережі.

«Тиша. Спершу село наповнили чужі крики. З кожного двору лунало: «Гаварі, где хлєб, с*ка! Куда прячєш народноє добро?”. Вигуки супроводжували інші, не менш дражливі звуки – зі скрипом зривалась підлога, брязкав розбитий посуд, з шурхотом валились солом‘яні стріхи.

Де-не-де крізь суцільний гул проривалися різкі постріли. Потім село тихесенько вило.

Моторошне скавучання лунало з-під кожної хати. То була не худоба чи коти-собаки (їх вже кілька місяців, як не було), а люди. Якби було кому прислухатися до того виття, то міг би почути одне лише слово із мови, що колись була людською. «Їсти, їсти, їсти»,- видушували із себе страшні істоти, похитуючись на порогах своїх хат, які стали їх гробівцями.

А потім село замовкло. Жодного звуку. Так страшно воно не мовчало навіть після татарських набігів. Тоді смерть супроводжували голосіння живих. Тепер, здавалося, померла сама смерть. Навіть гамірлива весняна природа боялась порушити пануючу тишу. Попри квітень на дворі, мовчали пташки, не дзюркотіла вода з-під сірого талого снігу, не шелестіла, спинаючись, трава.

Минули роки, село знов зазвучало – чужими піснями, не своїми голосами, незрозумілою лайкою. І лише передранкова тиша нагадувала тих, хто дивували колись світ своїм співом», – написав Вятрович. Він нагадав, що у суботу, 23 листопада, в Україні вшанують пам’ять жертв Голодоморів.

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10215604062834133&set=a.1676615914737&type=3

Голодомор змінив етнічну структуру України

«Голодомор аналізується як спланова акція окупаційної російсько-більшовицької влади. Він був спрямований на підрив самої можливості антисовєцького спротиву, яка була завжди присутня у моноетнічному селі України. Знищити означало не змінити політичну систему, а в першу чергу саме населення – українців. Однак це можливо було у рамках класового дискурсу, де україні були представлені як селяни-куркулі, а не як окрема національна спільнота. Тодійшня ідеологічна гегемонія це забороняла робити, оскільки офіційна позиція більшовиків підтримувала принцип самовизначення націй, але всі її прихильники в Україні клішувалися як “буржуазні націоналісти” тощо, навіть такі як Грушевський, Винниченко та ін. Такою була ідеологічна маніпуляція, що приховувала за звільненням селян їх знищення як українців вже новою імперією, червоною і безбожною. Результатом чого стало фактичне знищення селян як селян, українців як українців, України як України». © Меморіал.

Причиною Голодомору-геноциду була політична складова, а не економічна необхідність, як це трактувалося в радянській історіографії. Умисна політика Кремля була спрямована на винищення українського етнічного ядра – селянства.

Добре відомо, що за переписом 1926 року лише 10,4% українців проживали у містах, решта ж – у селі. Здійснення масштабної жорстокої акції знищення людей планувалося у Москві за чіткою схемою. По-перше, активізація в Україні у 1929–1930 роках так званого розкуркулення, що означало руйнування заможних селянських господарств. У них забирали все: житло, одяг, знаряддя праці, худобу, а самих з родиною, дітьми вивозили до Сибіру або ж просто у поле посеред зими без жодних засобів до існування. Тисячі господарств найкращих українських хліборобів було зліквідовано, а їхніх власників заарештовано або вислано за межі України.

У 1931 році продовжувалося знищення українців шляхом репресій, розстрілів усіх, хто гіпотетично міг би чинити опір геноциду. Москва добре пам’ятала прагнення українців до створення соборної незалежної України у 1920-х роках. Тому ще з 1929 року було організовано масові арешти партійних діячів, письменників, учених, учителів, господарників. Органи ДПУ ретельно вишукували у містечках та селах «контрреволюціонерів», людей «чужих поглядів», колишніх петлюрівців, махновців та й просто «неблагонадійних українців». Репресивна машина набирала страшної потужності. У відповідь на нарікання партійних організацій на непомірні плани хлібозаготівель у 1931–1932 роках карали багатьох, хто висловлював незгоду з політикою Москви.

Колгоспи, які не виконали планів хлібозаготівлі, заносили на «чорну дошку», що означало повне припинення їм продовольчого постачання, заборону на торгівлю і кредитування. Навколо сіл влаштовували «загороджувальні загони», які не випускали селян із сіл. За обвинуваченням у зриві хлібозаготівель було усунуто від роботи і віддано до суду більшість керівників колгоспів.

У 1931-му і в першій половині 1932 року в Україні було замінено 80% секретарів райкомів партії. На заміну їм в Україну прибували «керувати» помічники партії з Росії. Варто було комусь сказати, що плани хлібозаготівель є непосильними, що колгоспники вже у 1931 році ходили на роботу опухлими від голоду, як його одразу ж заарештовували. Як правило, ніхто з них не повертався додому.

7 серпня 1932 року ЦВК і РНК СРСР прийняв постанову «Про охорону майна державних підприємств, колгоспів і кооперації та зміцнення громадської (соціалістичної) власності». Ця постанова відома в народі під назвою «Закон про п´ять колосків», бо саме за збирання на полі колосків кожному «винуватцеві» загрожувало від 10 років ув´язнення до розстрілу. Непоодинокими були випадки самосудів над селянами.

Напередодні головного удару зі знищення мирних селян, уже переважно колгоспників, у листопаді 1932 р. ще було здійснено контрольне вишукування супротивників грабіжницької політики Москви, яке проводилася у 243 районах України. В результаті знову було заарештовано тисячі невинних селян. Жертвами терору стали колгоспні завгоспи, комірники, бригадири, бухгалтери, селяни з «антирадянським минулим». Тоді ж, у листопаді 1932 року, було створено «буксирні бригади» під керівництвом уповноважених з району, переважно присланих з міст. Їх, за офіційними даними з Росії, приїхало понад 20 тисяч. Вони здійснювали щоденні обходи селянських подвір’їв. Ходили зі зброєю, залізними палицями-щупачами, за допомогою яких шукали заховане зерно і забирали у людей усі їстівні запаси, а не лише зернові. Тих, у яких знаходили хоча б мізерну кількість зерна, били і заарештовували.

Отже, механізм підготовки до здійснення геноциду українців було відпрацьовано ретельно, і характер втілення в життя в усіх голодуючих областях мав абсолютно ідентичний. Відшукані документи дають чітку структуру цього жахливого плану – змінити етнічний склад населення на території України. Саме про це сказано у документі «Голод і українське питання» (м. Харків, травень 1933 р.), автором якого є безпосередній очевидець Голодомору – італійський консул С. Граденіго. Він був переконаний у тому, що цей Голодомор зумовлений насамперед організованими і свідомими заходами. «Нині можна передбачити остаточну долю цього «етнографічного матеріалу», що його хочуть змінити… З цього я роблю висновок: теперішня катастрофа спричинить колонізацію України переважно російським населенням. Це змінить її етнографічну природу. Можливо, в дуже близькому майбутньому не доведеться більше говорити ні про Україну, ні про український народ, а отже, не буде й української проблеми, оскільки Україна фактично стане частиною Росії».

Про умисність організованого вбивства українських хліборобів свідчать незаперечні факти: хліб був, його вивозили на експорт, часом він пропадав у кагатах під дощем, але його не давали голодним селянам. Тисячі свідків геноциду – українців з різних областей тодішньої УСРР – стверджують, не змовляючись, одне: влада забирала все, і не лише зерно, а й усі інші наявні харчові запаси (квасолю, горох, городину). Забирали й речі домашнього вжитку, одяг, щоб позбавити людей можливості обміняти їх на харчі. Представники влади розбивали та конфісковували жорна, ступи для подрібнювання кори, полови, облущених качанів кукурудзи, насіння бур´янів тощо. Нищили, випалювали стебла очерету, щоб люди не могли вживати в їжу прикореневу частину стовбура, обливали карболкою худобу, яка гинула в колгоспах, відстрілювали собак і котів, знищували все, що могло стати потенційним харчем. Лише кілька фактів зі статистики жаху. У 1931 році виловили 731 254 собаки та 670 450 котів, у 1932 році – 726 157 і 696 603, а за 11 місяців 1933 року – 647 260 собак та 938 027 котів».

Найбільше під час Голодомору 1932–1933 років постраждали українські діти. Не лише усна історія, а й документи підтверджують, що діти до 12 років масово помирали, просячи хліба. Восени 1933 року до школи не прийшло від 50% до 70 % сільських школярів.

Отже, у відповідь на боротьбу за волю і незалежність України влада Москви спланувала нечувано жорстокий терор – Голодомор мільйонів українських селян. Спочатку (1930–1931рр.) вона насильно відібрала («усуспільнила») у селян знаряддя обробітку грунту, тяглову силу, реманент, транспортні засоби, худобу, стягнувши величезні податки, конфіскувала всі запаси зерна, аж до насіння.

У 1932–1933 рр. виснажені непосильними хлібозаготівлями люди зазнали головного удару – масового знищення голодом. Суворо заборонили виїзд із сіл у пошуках їжі. Селяни не мали права на одержання паспорта, а без нього вони були позбавлені права на вільне пересування і працевлаштування у містах. Вдавалося вирватися із лещат смерті лише тим, кого набирали на будівництво промислових підприємств. Голодомор, ізоляція селянства від можливих пошуків хоча б сурагатної їжі, насильство, обшуки, деморалізація через наклепи призвели до загибелі мільйонів українців. Ця цифра становить понад 7 мільйонів українських селян.

Соціально-психологічними наслідками Голодомору стали деформація народних традицій господарювання, звичаїв, обрядів, девальвація родинних цінностей, культури, що негативно позначилося на морально-етичних засадах поведінки, призвело до збайдужіння, конформізму, посіяло страх, не подоланий і досі.

Наявні джерела свідчать, що це, поза сумнівом, був геноцид українського народу. Італійський професор Андреа Граціозі, також аналізуючи перебіг і наслідки трагедії, вважає:

«…Якщо врахуємо те, що внаслідок Голодомору українське етнічне населення втратило 20–25%; якщо згадаємо, що ця втрата була зумовлена рішенням, яке, безсумнівно, було актом суб´єктивної волі – використати голод з антиукраїнською метою на основі «національної інтерпретації», обміркованої Сталіним у другій половині 1932 року; якщо не забуватимемо, що якби не це рішення, жертв було б щонайбільше сотні тисяч, тобто менше, ніж під час голоду 1921–1922 років; і якщо врешті візьмемо до уваги знищення великої частини політичної та інтелектуальної еліти республіки – від сільських учителів до національних лідерів, – тоді відповідь на запитання про український геноцид не може не бути ствердною».

Автор: Валентина Борисенко

Джерело: awoxx.blogspot.com

Закон “про п’ять колосків”: з чого почався російський геноцид в Україні

7 серпня 1932 року, було прийнято постанову Сталіна, так званий закон “про 5 колосків”, що стало фактично першим кроком до Голодомору

Саме 7 серпня легкої руки Йосифа Сталіна було підписано кривавий закон, який став початком наступних трагічних років в історії українців. Закон “про п’ять колосків”, або як його ще називають просто “Колоски”, – це народна назва репресивного радянського закону часів Голодомору.

Згідно з інформацією МЗС України, текст закону був власноруч написаний Сталіним. Закон передбачав за розкрадання колгоспного і кооперативного майна “розстріл із конфіскацією всього майна і з заміною за пом’якшуючих обставин позбавленням свободи на термін не нижче 10 років теж із конфіскацією всього майна”. Амністія у цих випадках заборонялась.

Законом “про п’ять колосків” фактично людям було заборонено їсти. Окрім власне самого закону існувала також Таємна інструкція про його застосування.

“Голодний дух”: анімаційний фільм про Голодомор

У мережі з’явився короткометражний анімаційний фільм “Голодний дух”, присвячений річниці Голодомору в Україні, пише РБК-Україна.

У центрі сюжету – жінка, яка пережила Голодомор. Вона розповідає про те, як у 1932-33 роках її, маленьку дівчинку, переслідував Голодний дух.

“Фільм несе інформативний і соціальний характер, розкриває тему страшних часів Голодомору в Україні в 30-х роках XX століття”

– йдеться в анотації.

Зазначимо, що стрічка створена авторами анімаційної студії Animagrad за замовленням Міністерства інформаційної політики.

Користувачі мережі вже оцінили відео. Деякі зізнаються, що під час перегляду мультфільму “так хотілося заплакати”.

“Відео, яке бере за душу і не дає забути про часи, які пережили наші предки. Режисер молодець”.

“Це шедевр. Аж мурашки по шкірі пробігли. Так і пробирав на сльози”.

У США вже 10-й штат визнав Голодомор 1932-1933 років геноцидом українців

У США штат Канзас доєднався до визнання Голодомору 1932-1933 років геноцидом українського народу.

Про це повідомляє посольство України в США, передає Громадське.

«Прокламацію, яка проголошує 2018 рік роком пам’яті жертв цієї трагедії в Канзасі, підписав губернатор штату Джефф Кольєр», — йдеться у повідомленні.

Таким чином Канзас став вже десятим штатом, який визнав Голодомор геноцидом українців.

https://www.facebook.com/ukr.embassy.usa/photos/a.817869281589639.1073741921.211311782245395/1752817944761430/?type=3

Раніше Сенат та Асамблея штату Нью-Йорк ухвалили спільну резолюцію, яка офіційно визнає Голодомор 1932-1933 років геноцидом українського народу.

Голодомор в Україні визнали геноцидом у Вашингтоні, Вісконсині, Іллінойсі, Массачусетсі, Мічигані, Нью-Джерсі, Нью-Йорку, Орегоні та Пенсильванії.

У Держдепі США засудили спроби заперечити Голодомор в Україні.

У 1932-1933 роках через голод на території Української РСР загинули 3,941 мільйонів людей.

«Запали свічку». Як у Львові вшановували пам’ять жертв Голодомору (фоторепортаж)

Сьогодні в Україні вшановують пам’ять жертв Голодомору 1932-1933 років. У всіх містах о 16.00 запалюють свічки на знак пам’яті про трагедію. Про це пише Дивись.info.

У Львові за традицією під пам’ятником Шевченку відбулася міжконфесійна молитва за жертв Голодомору, після чого учасники акції запалили сотні лампадок, які склалися у дати трагедії та символічний хрест.

Усі фото – Дивись.info